A filosofia nossa de cada dia

Rafael Sanzio - A Academia de Atenas (detalhe) - 1509

Francisco Bendl

Um dado que sempre deve ser levado em consideração sobre as publicações de muitos filósofos, que ultrapassaram os tempos e ainda são motivos de estudos até os dias de hoje, é que atestam ser obras exclusivamente advindas das mentes desses notáveis pensadores!

Alguém lhes ensinou as teorias e conclusões que publicaram?

Aprenderam a filosofar?

Havia algum manual de instruções, de modo que seguissem o roteiro para seus estudos?

Não, nada havia que servisse de auxílio para os livros editados, fruto da mente de pessoas que apenas... pensaram, refletiram, elaboraram, trouxeram luz à humanidade.

Similar ao talento dos mestres da pintura, que Pimentel nos apresenta eventualmente com o seu costumeiro brilhantismo, que não aprenderam pintar os seus quadros espetaculares, maravilhosos, pois suas mentes e habilidades construíram essas obras que serão eternamente elogiadas, incluindo as escolas que criaram mediante seus estilos através de seus talentos, habilidades, criatividades, o filósofo é o sujeito que tenta compreender o que faz no mundo e quem ele é efetivamente neste contexto.

Vive-se por quê?

A vida tem sentido?

Ela nos representa ou nós que a representamos?

Queiramos ou não, a filosofia faz parte da nossa vida diária.

Desde que acordamos até deitar, usamos a filosofia sem saber, sem querer, mas esta disciplina está presente em nossas existências permanentemente.

E, a cada vez que paramos para pensar, refletir sobre nossas vidas, o que não sabemos, que desconhecemos, que nunca ouvimos falar, exercitamos a mente, o raciocínio, as conclusões, as interpretações, logo, filosofamos!

Certa feita, li um trabalho de filosofia cujo título me chamou à atenção:

“A Filosofia como tradição da não tradição”.

Pensei com meu botões por muito tempo, de modo a entender o significado da frase.

Tradição da não tradição... meio contraditório, paradoxal – concluí que era assim mesmo a filosofia, complicada e para poucos.

No entanto, dia seguinte, compreendi facilmente o recado que o título daquela obra queria dizer:

Cada pessoa tem um estilo ou forma ou jeito de conduzir ou levar a sua vida.

Algo próprio, inato, individual; mesmo a vida em família tem indivíduos muito diferentes na sua composição.

Pois bem, podemos traduzir que cada um de nós tem uma espécie de “filosofia” de vida, um ritmo, maneiras peculiares de enfrentar as dificuldades e saborear as facilidades.

E, a cada alvorecer, a cada sol nascendo, aquele dia será diferente do anterior, a ponto que nos vemos obrigados, ocasionalmente, a reagir muito diferente do que faríamos em condições normais.

Tais reações intempestivas, agressivas, que fogem à nossa personalidade, à nossa índole, ao nosso “gênio”, obrigam-nos a tomar medidas que jamais imaginamos que seriam possíveis, pois sequer pensamos nos resultados  porque  imediatas, instantâneas, ocasionais.

Logo, a “filosofia” que escolhemos para viver, consciente ou inconscientemente foi alterada, e não importam as circunstâncias, pois o dia que habitualmente vivemos sempre terá um novo significado e aprendizado.

Ora, eis a filosofia como tradição da não tradição, a grosso modo, claro.

Se a cada dia eu me renovo, da mesma forma a tradição filosófica torna-se tradição em não ser jamais a mesma no dia seguinte, lógico.

A vida é renovação constante. Não nos é permitido estabelecer uma existência sem qualquer mudança, alteração, rumo modificado; até mesmo a forma como entendemos nos apresentar e ser para as demais pessoas, também sofrerá modificações porque precisamos considerar que anexamos às nossas vidas mais experiências com a idade que avança no tempo - boas ou más -, porém servirão para nosso amadurecimento, crescimento pessoal, profissional, familiar ou não, lá pelas tantas!

Portanto, a filosofia não será a mesma no dia seguinte, haja vista que sofrerá influências positivas e negativas, que nos obrigarão a repensar se o que fazemos está correto ou se precisamos de reciclagem, de aperfeiçoamento...

A vida sempre nos exigirá inventar, criar, construir uma pequena gambiarra existencial, formular conceitos!

Sabemos que conceito quer dizer aquilo que se concebe no pensamento sobre algo ou alguém.

A partir de então, dos conceitos que formulamos sobre a nossa existência, certamente um deles seria “viver a vida”, pois se a filosofia estará sempre questionando o que se sabe, definitivamente não temos a menor ideia de como será o dia de amanhã.

Para Deleuze, a filosofia é a arte de formar, inventar, fabricar conceitos.

O filósofo inventa e pensa o conceito;

Pitágoras criou um conceito: o de amigo da sabedoria;

Descartes criou um conceito: o do cogito (pensar);

Leibniz o de mônada (átomo inextenso com atividade espiritual, componente básico de toda e qualquer realidade física ou anímica, e que apresenta as características de imaterialidade, indivisibilidade e eternidade);

Bergson o de duração.

Que conceito poderíamos criar para nossas vidas, nossas existências?

Teimosia?

Luta?

Esperança, enquanto temos forças?

Enganar a nós mesmos?

Lealdade?

Amizade?

Confiança?

Ou a própria existência humana é o conceito de cada pessoa, ou seja, manter-se vivo?!

Vida que se caracteriza através de dores, sofrimentos, alegrias, realizações, frustrações, decepções, fugazes momentos de felicidades, companhia, afeto, amor, desamor, ódio, tolerância, intolerância, consideração, solidariedade, desprezo, caridade, respeito... que necessitamos entender e nos manter equilibrados, conscientes.

Se observarmos mais detidamente, o ser humano é o conceito do legado de cada filósofo que mencionei acima.

Evidente que sem querer saber mais do que eles, mas cada definição citada sem o homem e seus temores, dúvidas, inseguranças, os pensadores se não se baseassem neles mesmos não conseguiriam enunciá-las, de chegarem às conclusão obtidas, levando-se em conta o momento, a época que existiram em confronto com a atual, onde temos muito mais conhecimentos de nós mesmos e do que nos rodeia.

Não havia parâmetros, referências, paradigmas, para que pudessem se fundamentar e apresentar seus estudos com a profundidade que escreveram ou falaram, mas pensaram, refletiram, criaram as suas circunstâncias, conforme Ortega y Gasset (O homem é o homem e a sua circunstância).

Estudar apenas sobre o que os filósofos pensaram sobre a humanidade, seus conceitos ontológicos, epistemológicos, renunciamos a uma das mais importantes funções da Filosofia, que é refletir sobre o nosso tempo atual e não de ontem, e tentar resolver os dilemas de nosso dia a dia, menos o passado!

Viviane Mosé, filósofa e poeta, deixa-nos uma reflexão:

“O sofrimento é causado pela falta de ética, pela falta de respeito à vida, ao corpo, à natureza, às pessoas”.

Por outro lado, também cita:

“Tratamos mal os que se lançam, se arriscam. Somos uma sociedade de impotentes, deprimidos”.

Quando debatemos o que é certo, errado, ética, moral, comportamento... estamos nada mais, nada menos, que pensando filosoficamente.

Logo, a filosofia contribui sobremaneira para o indivíduo ter uma visão de mundo mais ampla, melhor, mais abrangente, sendo essencial à cidadania, ao indivíduo.

Em seu livro, 101 Experiências da Filosofia Cotidiana (Editora Sextante), Roger-Pol Droit descreve pequenas tarefas que podem deflagrar questionamentos filosóficos:

Experimentar roupas:

pode levar o indivíduo a pensar  em outras realidades e nos dilemas de outras vidas e outras culturas;

Tornar-se santo ou carrasco:

a pessoa se esforça para observar em si e nos outros todas as características boas e más e ficar, assim, menos propenso a julgamentos morais;

Encontrar lembranças perdidas:

constatar que se possui na memória mais lembranças do que se supõe. Faz pensar sobre o potencial de cada memória humana;

Tornar-se música:

deixar-se levar pela música e sentir-se parte dela pode levar a pensar sobre as conexões por trás de toda a realidade que nos cerca;

Ver uma mulher na janela:

sonhar e criar realidades possíveis. Ao olhar para a mulher na janela, o indivíduo imagina uma outra vida para si e uma história com o personagem que dura por toda uma vida e termina ao final da rua;

Colocar-se no planeta dos pequenos gestos:

a rede dos pequenos gestos forma um mundo à parte, e a proposta é fazer pensar a respeito de todos os pequenos mundos que formam o nosso mundo. O mundo de uma mosca não tem nada a ver com o seu;

Sorrir para qualquer um:

buscar a cumplicidade momentânea de um sorriso desconhecido que compartilha dilemas e inquietações em comum ou que simplesmente enfrenta a vida na mesma cidade.

E por aí vai...

Aliás, tenho para mim que estudar filosofia ou saber o que vem a ser esta ciência - de amor pela sabedoria, experimentado apenas pelo ser humano consciente da sua ignorância -, tanto para encontrarmos a nossa essência, o nosso âmago, quanto para as indefectíveis comparações com comportamentos alheios, torna-se fundamental para entendermos o contexto social em que nos inserimos a partir do grupo que nos identificamos, movimentos políticos, sociais, religiosos...

Ao indagarmos os porquês dessas aproximações com pessoas, porém NÃO deixando de lado as razões pelas quais também seria útil o isolamento como reflexão ao modo como vivemos e entendemos a vida, e a nossa existência em relação ao mundo, indiscutivelmente estaremos avançando neste processo filosófico, de se saber mais sobre o próprio eu.

Não devemos porém, esquecer de atribuir ao dia a sua devida importância como oportunidade de crescimento pessoal, mental, intelectual, e de se saber mais sobre a nossa  compreensão e conhecimento, isto é, nada melhor que o dia seguinte para nos animar e catapultar para novos enfrentamentos, e de aumentar nossas resistências às invasões de influências negativas ou decisões que nos ocasionarão arrependimento.

Para Bergson, o nosso contato com o mundo exterior se efetua em dois planos distintos:

De um lado,  o comportamento do “eu de superfície” e, do outro, do “eu profundo”, revelando dois tipos de existência em face do modo de conhecer.

Heidegger fala-nos de uma existência inautêntica e de uma existência autêntica.

O homem  comum se deixa levar por uma séria de questões superficiais, por uma curiosidade inconsequente, que se perde no conhecimento das simples notícias, sem maiores exigências. Pois esta curiosidade vã coloca o homem diante de uma existência inautêntica, em consequência de conhecimentos adquiridos  sem profundidade.

Somente quando o homem substitui esta curiosidade inconsequente pela angústia, que é a expressão de uma percepção dramática da existência humana, em que o homem se vê permanentemente em uma encruzilhada, em que cabe decidir a sua vida, é que o homem vive a sua existência autêntica.

Quando pensamos a vida, efetivamente, não se trata apenas de recordar o passado ou imaginar o futuro, como escrevi acima.

Trata-se de julgar a nossa participação na existência, e decidir a nossa vida em função de uma consciência e de uma responsabilidade assumida, que efetiva a possibilidade de existirmos como seres livres, segundo o que dispõe a nossa natureza, de direito, e nem sempre de fato.

Pensar a vida não é pensá-la em termos de caminho que percorremos, uma espécie de trilha a seguir, não, pois viver não é passar, mas é ser.

Justamente por isso, importa é saber como participamos da vida, como sentimos a vida, o que construímos de nosso próprio ser no nosso próprio modo de ser!

O ser humano é criatura e é criador; não o criador de si mesmo nas suas origens, mas é criador de si mesmo no seu modo de ser, na sua maneira de assumir as forças de sua própria existência, na forma pela qual participa e se integra na existência.

Caminhar na vida não é percorrer um caminho anteriormente traçado, repito. Trata-se de construir o seu próprio ser à procura de um sentido na sua vida.

Como diz um “filósofo” de conversas nos bares, um tal de Chico Bendl:

Há mais verdades entre o que desejamos ser e efetivamente somos, do que podem discernir as filosofias já conhecidas!

Com a devida permissão do notável Shakespeare, obviamente.