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| Martin Heidegger - fotorafia de Willy Praghe (Wikimedia) |
Antonio Rocha
Antes de inclinar-se para o estudo e a pesquisa do Zen-Budismo, o
pensador alemão aproximou-se da religião protestante.
Nascido em lar católico, seu pai era o sineiro, zelador e coroinha da
paróquia local, Heidegger (1889 - 1976), chegou a ir para o seminário jesuíta,
mas não foi ordenado na Companhia de Jesus, preferiu a cátedra de filosofia.
Em 1917 casou com a protestante (luterana) Elfride Petri. Talvez a
esposa tenha ajudado um pouco, visto que, dois anos mais tarde, ao nascer o
primeiro filho não batizaram a criança conforme o costume católico.
Elfride escreveu ao bispo da cidade explicando os motivos de não batizar
o menino e entre outras afirmou:
“O meu marido já não possui a sua
crença religiosa e eu também não a encontrei (...) Lemos, conversamos, refletimos
e rezamos, muito em conjunto, chegando, só agora à conclusão de que ambos
pensamos de forma protestante” (página 111).
O pensador Edmund Husserl, professor de Martin Heidegger, na ocasião escreveu:
“A minha influência filosófica tem,
certamente, algo de revolucionário; evangélicos tornam-se católicos, católicos
tornam-se evangélicos. Contudo, não pretendo catolizar ou evangelizar: nada
mais quero do que conduzir a juventude à seriedade radical de um pensamento que
evita ocultar e violar os ideais determinantes e necessários para todo o
pensamento racional (...) não exercitei qualquer influência na conversão para o
protestantismo, de Heidegger e Oxner, se bem que veja isto de bom grado na qualidade
de cristão livre (...) quer dizer “protestante adogmático” (páginas 119 e 120).
Maiores detalhes o leitor encontra no ótimo livro Martin Heidegger – A
Caminho Da Sua Biografia, de Hugo Ott, publicado no ano 2000, em Lisboa, pela
editora Instituto Piaget, 366 páginas.
O autor, Hugo Ott, é professor de História da Economia e História da
Sociologia na Universidade de Freiburg, justamente onde Heidegger estudou.
Renomados teólogos protestantes da atualidade, em diversos países,
investigam e admiram o pensamento de Heidegger.
Mestre Antonio,
ResponderExcluirlembro-me de ter lido em algum lugar que Heidegger, pouco antes de morrer, de alguma maneira se reconciliou com o catolicismo, tanto que foi enterrado em um cemitério católico (na Alemanha, parece, ainda havia esta separação). Será verdade?
1)Oi Mano, vou procurar saber, depois falo.
ResponderExcluir2)Obrigado sempre pelo espaço que aqui publico.
3) Tudo de bom a todos (as).
4)Eu estou no CarnavaLivros, CarnavaLeituras, CarnavaLendo...
Olá Antonio budista,
ResponderExcluirDesculpe a demora do comentário mas tenho tido uns probleminhas de saúde. Nada grave.
Gostei muito do texto. Se eu fosse mãe hoje certamente não batizaria os meus filhos. Gostaria de criá-los sem rótulos e deixar essa escolha para eles mesmo. Penso que se a gente cria os filhos no respeito, honestidade e justiça estamos dentro de qualquer princípio religioso, sem os vícios do credo escolhido.
Você teve esse privilégio com sua filha, não é? Parabéns.
Obrigada.
1) Sim Ana, minha filha não foi batizada em nenhum credo. Quando ela estava com 12 anos, por livre e espontânea vontade escolheu ser batizada no Budismo. Claro que nós ficamos felicíssimos, os três. Depois também casou no Budismo, idem.
Excluir2)Estou devendo comentários ao blog, perdoe-me o sr. Editor.primeiro andei em Brasília e agora estou voltando hoje de Teresópolis. Quando viajo costumo tirar férias da web.
3) Tudo de bom para todos.
Antonioji,
ResponderExcluirAcho complicado misturar fé e filosofia, até porque a fé é a ausência de dúvidas e não são as certezas que movem a filosofia. Além disso da lavra de Heidegger li muito pouco e mesmo assim para passar de ano. Da dificílima leitura de "Ser e Tempo" ficou-me além da noção do Dasein/ ser-no-mundo, a grata impressão de que o filósofo evoluíra o “cogito” de Descartes ao argumentar sobre a alteridade - o Mitsein /ser-com - defendendo que não podemos existir independentemente de nossa relação com os outros e que ela é mais uma questão de humor e apetite e menos de contemplação racional. Beleza!
Nada em "Ser e Tempo" sugere que a questão da existência ou inexistência de Deus tivesse para Heidegger relevância filosófica. No entanto é público e notório que, na década de 30, ele passou a usar o termo "deus" para se referir a figuras heroicas e "restauradoras do sagrado" que despertariam o mundo para a poética e a filosofia e iniciariam um "evento transformador na história do Ser" antes de mergulhar na paisagem mais obscura de seu pensamento: o seu infame envolvimento com o nazismo.
Para mim a questão, portanto, não é se o cara foi católico ou protestante, nem se flertou com o taoismo e o zen-budismo na sua crítica à metafísica ocidental mas, como perguntou o grande Habermas, "como pôde o maior filósofo do século XX ter sido nazista?"
Dá para engolir que um pen-sa-dor possa ter glorificado os alemães como o “povo herdeiro”, reafirmado as grandeza e habilidade do Führer, confirmado seus preconceitos contra os judeus, aos quais passou a atribuir, sem grandes rodeios, a culpa pela própria extinção nas câmeras de gás? É possível entender o filósofo que fez a apologia ao Partidão do alto de sua cátedra de Filosofia e se perfilou do lado da barbárie defendendo “a verdade intrínseca do nacional-socialismo”? É possível desculpar o professor e reitor que colaborou com os poderosos de plantão, perseguindo e denunciando colegas, recusando-se a graduar alunos por motivos raciais e políticos e participando da generalizada repressão cultural nazista? Pode a filosofia ser contaminada pela política e a vida estar em tamanho desacordo com a ética?
Gostaria de conhecer a sua opinião.
Abraço
1) Salve amigo, foram ótimas as suas colocações. Só respondo agora, pois estou lendo hoje, 10/03/19, voltando de Teresópolis.
Excluir2)Meu interesse em Heidegger é que percebi/entendi, desde cedo, ele como um Teólogo que elaborou uma Filosofia complicadíssima e nesse emaranhado compreendi que ele tinha um pé na Ásia, então enveredei por aí.
3)Vejo o tema do Nazismo em Heidegger como o grande erro que muitas boas cabeças cometem. Sendo nacionalista ele ficou iludido com o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores da Alemanha e sua pregação. Filiou-se ao partido e foi indicado pelo próprio Hitler como Reitor da Universidade de Freiburg. Segundo li, dois anos depois ele afastou-se da política, desligou-se da universidade e foi morar em uma cabana(uma casa simples) na Floresta Negra e era constantemente vigiado pelas SS e o Serviço Secreto, pois não entendiam como uma pessoa tão importante estava afastando-se do Nazismo.
4) Mas a vida lhe pregou uma peça... ele apaixonou-se pela judia, sua aluna, a filósofa Hanna Arendt, tiveram um caso, a mulher descobriu, Hanna conseguiu fugir para os EUA, mas enquanto estavam vivos comunicavam-se através de cartas e a brilhante ex-aluna visitou-o algumas vezes. A mulher aceitava as visitas "acadêmicas e filosóficas".
5)Essa história dava um filmaço, mas até hoje ninguém se interessou, que eu saiba.
6)Ou seja, amigo Pimentel, essa vida humana é tão curiosa/misteriosa e todos temos as nossas maluquices, fraquezas, contradições; é assim que eu leio Heidegger, interpretando-o com o Budismo.