As Pretinhas

Fotografia: Petar Milošević (Wikimedia - Creative Commons Share Alike)

Moacir Pimentel

Tenho profundo respeito pelas palavras que carinhosamente chamo de pretinhas. Adolescente, eu ficava imaginando como surgira a linguagem humana. Ainda hoje apenas se supõe que alguma coisa aconteceu no cérebro e no sistema vocal do prezado Homus ancestral, em algum momento entre cem e cinquenta mil anos atrás.

Certa vez escrevi uma redação sobre dois caçadores pré-históricos mui amigos. Um deles, distraído, não percebia que um rinoceronte bravio vinha em sua direção. O outro movia os braços desesperado para alertar o desavisado do mortal perigo, mas, incapaz de estabelecer contato visual, não teve outro jeito senão soltar o verbo:

ARRRRRGH!

Deu certo! Fora feita, na pré-história, a comunicação vocal! Tenho certeza de que os nossos ancestrais antes daquele berro salvador se comunicavam por gestos, usavam uma linguagem de sinais. Pois quando evoluímos para a modalidade vocal, nela permaneceu o resíduo gesticular, a expressão corporal e facial, uma intensa linguagem corporal.

Penso que muito lentamente o homem foi desenvolvendo um vocabulário básico, códigos sonoros para os principais marcos e rotinas da sua geografia cotidiana e que, gradativamente, seu cérebro foi evoluindo neurologicamente e seu aparelho fonador fisicamente se adaptando à articulação.

Ou seja, os sons passaram a ser utilizados para representar uma variedade cada vez maior de coisas. Depois deve ter sido assim um tal de…. me, tarzan e you, jane…, uma protolíngua como aquela balbuciada pelas crianças. O certo é que ao criar uma linguagem, nós abstraímos pela primeira vez.

Maravilha-me que a linguagem humana tenha se tornado tão sofisticada ao ponto de expressar absolutamente todos os pensamentos da nossa espécie. Falamos porque éramos especiais. E porque de sê-lo, desenvolvemos novas capacidades cognitivas, a habilidade de imitar os sons e de memorizar informações, o desejo de comunicar nosso entendimento, a necessidade de perceber as vontades alheias e uma vocação para cooperar.

Em seguida, os homus da vez – confundo-me com os seus sobrenomes – resolveram moer minerais como óxido de ferro, ocre e carvão vegetal. Ao pó acrescentaram gordura animal e com as tinturas obtidas e usando as próprias mãos como pincéis, foram pintando animais e humanos e estrelas e símbolos esotéricos pelas paredes de suas cavernas, inclusive a de Lascaux que, para mim, é a Sistina pré-histórica. 

imagem Wikimedia

Ao fazer arte, representando o seu mundinho com cores, formas, linhas, pontos, volumetria e até mesmo sobreposições, o homem abstraiu pela segunda vez. As imagens eram uma nova língua, uma outra linguagem porque contavam uma história, digamos, de uma expedição de caça, em vez de enfileirar simplesmente imagens de animais e pessoas

E finalmente, no que foi para mim a mais revolucionária tecnologia jamais inventada, os nossos ancestrais misturaram numa só, as suas duas abstrações anteriores. Ou seja, deram cor aos sons, forma aos fonemas, linhas às sílabas, ordem pictórica às vocalizações e criaram...

A PALAVRA ESCRITA!

A terceira abstração da espécie humana. O fim da pré-história.

Os nossos ancestrais rabiscaram garranchos cuneiformes em blocos de barro, fazendo exatamente o que fazemos com os nossos laps nas caixas de comentários do blog. A comunicação. Esta escrita, as marcas específicas em argila molhada, feitas com um objeto pontiagudo, foi desenvolvida, a priori, para elencar posses. E então passaram a descrever conflitos (rsrs)

A mais antiga forma de escrita foram pictogramas – símbolos que representavam objetos – e serviram para ajudar a lembrar coisas como quantas vacas pastavam lá fora ou quantas ovelhas seriam ofertadas como sacrifícios nos templos, ou barris de cerveja nos celeiros.

Dos pictogramas pulamos para os fonogramas, que tinham uma forma dinâmica para transmitir o movimento para ou a partir de uma localização. Daí para o alfabeto, foi só uma piscada de olhos da Dona História, que teria sido impossível sem a palavra escrita que contextualizou as evidencias físicas que nos ficaram do passado e que logo tornou-se peregrina, um meio de comunicação à distância necessária em virtude do comércio.

Os escritores puderam, então, passar a indicar o significado as coisas tinham e, assim, começar a expressar ideias. Em meados do terceiro milênio AC, as pretinhas já moravam em documentos econômicos, religiosos, políticos, literários e acadêmicos.

Este novo meio de comunicação permitiu aos escribas criar uma forma de arte que não era possível antes da palavra escrita: a literatura. Nasciam os hinos aos deuses e os poemas aos homens e foram inventados os primeiros contos e poesias épicas. Os mitos, as histórias de deuses e heróis, os métodos de construção, o sepultamentos das gentes, os dias de festa dos povos ancestrais puderam ser gravados para a posteridade.

A literatura primordial surgiu como cânticos clericais ou encantos mágicos, recitada pelos sacerdotes. Carmina, como os romanos chamavam a poesia, significava tanto verso quanto encanto. Uma ode, entre os gregos, significava originalmente um feitiço mágico. Nelas o ritmo e a métrica, sugeridas, talvez, pelos ritmos da natureza e pela vida corporal, foram aparentemente desenvolvidos por mágicos ou xamãs para preservar, transmitir e reforçar a magia de seus versos.

Fora destas origens sacerdotais, o poeta, o orador e o historiador foram diferenciados e secularizados: o orador como o porta voz oficial do rei; o historiador como o gravador das ações reais; o poeta como o formulador e preservador das lendas. Não nos esqueçamos dos trovadores democráticos, que colocavam nos contos ancestrais a música, para a instrução tanto do povo quanto dos nobres.

O papel dos que têm as pretinhas como matéria foi um dos mais importantes em culturas de todo o mundo antigo. Todas as grandes obras da humanidade, só foram possíveis por meio do advento da escrita. Aqueles primeiros escribas trogloditas estabeleceram um sistema que iria mudar completamente a natureza do mundo em que viviam. O passado pode ser preservado através da escrita.

Os materiais usados pelos escritores têm evoluído, a partir das canas cortadas dos escribas da Mesopotâmia, para as canetas de junco e o papiro dos egípcios, os pergaminhos dos gregos e romanos, a caligrafia dos chineses, as iluminuras medievais, a imprensa de Johannes Gutenberg até os dias atuais povoados por composições informatizadas e multimídia.

Em qualquer tempo, desde a sua criação, a escrita tem servido para comunicar os pensamentos e sentimentos do indivíduo, a cultura na qual está inserido, sua história coletiva, suas experiências humanas, e preservar essas experiências para as gerações futuras. A transferência de informações mais complexas, ideias e conceitos de um indivíduo para outro, ou a um grupo, foi a adaptação evolutiva mais vantajosa para a preservação e a evolução da nossa espécie.

Pergunto: como é que podemos, apesar de todas e tantíssimas razões em contrário, não acreditar na evolução do homem que desceu das árvores, ficou de pé e dominou seu habitat? Como não nos orgulharmos dessa história que começou nas cavernas? Como não valorizar o nosso destino humano?