As Nossas Estrelas

imagem skylanders-fan.wikia.com

Moacir Pimentel

O meu Mestre Ariano Suassuna tinha grandes curiosidade e carinho pelos loucos. Dizia ele que

“Na minha família quem não é doido junta pedra pros loucos jogarem no povo”.

Segundo o grande pernambucano os loucos e os escritores têm algo em comum: a mania de olhar para o mundo além das suas superfícies e, em consequência, a capacidade de interpretá-lo de uma maneira original.

Vivemos às voltas com o real e o imaginário, a lucidez e a loucura, o sonho e o chão, a carne e o espírito. É a sinergia dessas forças antagônicas o que nos move, aquilo que nos fez escrever a evolução humana.

Enganam-se os que imaginam que vivemos em um mundo rígido de razão pura. Ele é curvilíneo, é humano e de sê-lo, é que é divino. Não existe coisa alguma nesse vasto mundo, entre o céu e a terra, que sendo hoje realidade, não tenha sido antes imaginada.

E na mesma linha de raciocínio, aposto que tudo quanto vier a ser imaginado hoje, um dia poderá se transformar em realidade. Sócrates, se bem me lembro, morreu feliz pois entendera que não sabia de NADA.

Equivocados estão, portanto, os que acreditam que o seu é o único caminho que leva à espiritualidade. Ela sempre existiu, desde que o primeiro homem em vez de olhar para o chão olhou para cima, para o alto, para além de si mesmo.

Dizem que o homem ao perceber a sua finitude, inventou Deus. Que o divino teria sido a primeira mentira humana, aquela que nos fez enterrar nossos mortos vestidos e rodeados pelos seus instrumentos de trabalho e pintados de ocre vermelho sangue, por imaginar que nasceriam em uma vida no além. Dizem que por isso os xamãs eram enterrados com as suas ferramentas de ofício: as flores, e que dessa prática talvez tenha se originado a tradição do uso de flores nos sepultamentos.

Os adeptos dessa teoria desmerecem lá atrás um detalhe importante: as inexplicáveis fagulhas da consciência e da inteligência da nossa espécie., o advento lento do nervo emergente da mente humana.

Eu sou daqueles que prefere acreditar que buscamos Deus não por conta da nossa finitude, mas por força da nossa incompletude.

A intimidade entre o homem e a natureza sempre esteve impregnada da sua vida espiritual e então não é surpreendente que as primeiras expressões artísticas humanas sejam um reflexo dessa ancestral espiritualidade.

manos en la Cueva de Santa Cruz (imagem wikimedia)

Olhando para estas mãos rupestres a gente entende porque até hoje de faz a leitura das palmas pelo vasto mundo.

Os ritmos da natureza, os seus aspectos mais óbvios, sempre atingiram a imaginação do homem, desde as nossas origens, nas quais os seres vivos estavam sujeitos a uma dança dos nascimentos, desenvolvimentos e mortes muito mais avassaladora do que a atual.

Assim que o homem ficou de pé e mais facilmente pôde olhar para cima, ele levantou os olhos para o céu nas noites escuras, e viu a lua ciclicamente a mudar, mas sempre reaparecendo sobre a terra refletida pelas águas límpidas que iluminava.

Que surpresa misturada ao medo não devem ter sentido os nossos avôs ao ver a flutuar, no mais puro azul cobalto líquido da atmosfera intocada, o disco prateado da lua, entre miríades de pequenas luzes brilhantes lhes piscando. As estrelas!

É claro que esta visão inesperada passou a ser contemplada pelos olhos de humanos pensantes com nova sensibilidade, afetividade e conhecimento.

E – quem sabe? – com uma nova angústia: o medo de encontrar-se sem aviso na presença de algo absolutamente inesperado, inexplicável, algo incontrolável e a certeza de um enorme poder, muito maior do que jamais possuiria qualquer indivíduo sobre a terra.

Porém, ao mesmo tempo, o disco de prata lunar que escondia armadilhas inesperadas e terríveis, foi também capaz de acalmar os da nossa espécie pois, em seguida, teve suas fases associadas às das mulheres - mãe, irmã, companheira – cujas carícias ora estavam presentes ora desapareciam quando elas sangravam, juntamente com a lua.

Então podemos entender como, na escuridão primordial e desde a aurora dos tempos sapiens, a lua tornou-se no imaginário humano símbolo de renascimento e portanto divina pelas suas variações periódicas observadas, como nos mostra a sua representação em forma de corno na Vênus de Laussel.

Desde a pré-história o homem percebeu que enquanto a lua mudava de forma a mulher mudava de comportamento e que a mulher-mãe ecoava os humores do astro no ritmo dos seus ciclos menstruais e que como a lua ela também tinha “fases de andar escondida e fases de vir para a rua”.

As festividades da lua na Antiguidade, além de celebrarem os cultivos e as colheitas, honravam a fecundidade que presidia a renovação periódica nos reinos animal, vegetal do mundo humano. Surgia o culto da Grande Mãe Terra.

Quanto à representação em baixo-relevo da famosa Vênus de Laussel, trata-se de uma paleolítica senhorinha de dezesseis mil anos, gravada em pedra e recentemente encontrada na entrada de uma caverna de um penhasco perto em Les Eyzies-de-Tayac, na França.

A figura feminina segura na mão direita um chifre de bisão, talvez um símbolo fálico de plenitude e da riqueza de vida, mas também uma meia-lua crescente, esculpida com sinais referentes ao mês lunar.

Com a mão esquerda a Vênus indica seu ventre porém o seu olhar se desvia para a lua crescente, talvez querendo indicar a possibilidade de estar grávida.

Tem mais: o ocre vermelho com o qual foi tingida essa Vênus provavelmente alude aos sangues do nascimento e o menstrual e o chifre tem duas séries de treze traços intercalados por uma lua nova, numa alusão às treze luas anuais e ao ciclo menstrual feminino. Assim, esta figura confirma a lua-mulher em seus aspectos de transmutação e geração de vida.

Recentemente, pesquisadores europeus têm publicado sólidos trabalhos sobre como em pinturas rupestres - como as da caverna de Lascaux, por exemplo - se encontram registrados complexos mapas celestiais que mapeiam a observação das estrelas realizada pelos nossos ancestrais.

Tem sido descrita uma pintura em especial, na qual se encontra um bisão, um homem com a cabeça de um pássaro – presumivelmente um xamã - uma segunda cabeça de pássaro e finalmente, juntando-se aos três personagens, aquilo que foi identificado como um triângulo do verão, feito a partir de constelações muito precisas, em torno da estrela polar.

Noutro ponto das paredes pintadas da caverna de Lascaux há um outro mapa das Plêiades e de outras estrelas dos céus paleolíticos. Na caverna espanhola de nome Cueva de El Castillo, mora um outro mapa celestial de quatorze mil anos atrás, com representações puntiformes.

As pegadas da espiritualidade humana estão por todos os lados. Há uma delas, forte e bela, na linguagem. Para ser mais exato na origem das palavras ESTRELA e DESEJO que, como veremos, se tornaram uma só.

DESEJO tem origem latina. Mesmo a palavra inglesa DESIRE teve a mesma origem. Assim como DESEO em espanhol, DÉSIR em francês e DESIDERIO em italiano. Todas essas pretinhas nasceram da matriz latina DESIDERIVM.

A partícula DES – bem aí no começo da palavra – designa movimento de cima para baixo. Por exemplo: DECAPITAR. O resto da palavra – SIDERIVM – significava ESTRELA. Como por exemplo no espaço SIDERAL.

Então se a gente soma DES + SIDERIVM ou DES + ESTRELA a gente tem, na moderna língua italiana, a palavra DESIDERIO a qual significa DESEJO.

Como assim? Ora, ela não deveria significar, em vez, e literalmente – ESTRELA CADENTE? Qual a razão dessa confusão nos significados?

O que é que tanta gente faz quando vê uma estrela cadente riscar os céus? Pois é. UM DESEJO. Acredito que os nossos antepassados, contemplando aquelas estrelas suicidando-se pelos céus, acreditavam estar diante do divino.

E a ele confessavam as suas penas, rogavam por misericórdia e faziam seus desejos. Portanto uma palavra nascida apenas para nominar um fenômeno da natureza passou a ter um significado muito maior e humano: os nossos anseios.

A ponto de ter obliterado quase completamente, nas línguas latinas e naquela anglo-saxônica, a memória do seu significado antigo. É como se tivesse prevalecido na linguagem humana uma impressão digital da espiritualidade, um registro verbal da crença ancestral do ser humano nos deuses!

Certa vez o Mano Wilson ponderou que “talvez pudéssemos discutir ainda mais profundamente a etimologia da palavra DESEJO, dizendo que a partícula DE, em latim, também significa FALTA, e então DESIDERIVM quereria dizer A FALTA DA ESTRELA, ou o vazio no coração quando o homem olha para o céu e vê que as estrelas estão além do seu alcance. Outra bela definição do desejo”.

É nessa história aí, na nossa vocação espiritual, na história da evolução humana, das abstrações da linguagem, da arte, da escrita, no advento de todas as tecnologias da ciência, nas conquistas de todos os nossos direitos fundamentais e liberdades, que eu consigo ver o dedo de Deus.

E, no meio do caminho, o Cristo, o Buda e tantos tocados por Deus.

Mas um Deus que, tenho certeza, se recusaria veementemente, a ser uma unanimidade, uma placa estática de direção na nossa estrada rumo à espiritualidade, nessa eterna fome que temos do divino, no impulso do homem para voar e no seu desejo de chegar às estrelas.

“O perdido caminho, a perdida estrela

que ficou lá longe, que ficou no alto,

surgiu novamente, brilhou novamente

como o caminho único, a solitária estrela.

                                (...)

De novo a estrela brilhará, mostrando

o perdido caminho da perdida inocência.

E eu irei pequenino, irei luminoso

conversando anjos que ninguém conversa”.

CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE

Brejo das almas, 1934